阿拉善肉蓯蓉的藥用淵源-漠北至尊
◆ 距今2000多年前,東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》記載:肉蓯蓉主治五勞七傷,補(bǔ)中、除莖中寒熱痛,養(yǎng)五臟、強(qiáng)陰、益精氣、多子,婦人癥瘕。
◆ 距今1200多年前,唐開(kāi)元《道藏》記載中華九大仙草:肉蓯蓉排名第六。
◆ 距今400多年前,明代《本草綱目》記載:肉蓯蓉生漠北(漠北指現(xiàn)今阿拉善),肉蓯蓉補(bǔ)而不峻,固有從容之號(hào)。從容,和緩之貌。
◆ 當(dāng)代國(guó)家《藥典》記載:肉蓯蓉補(bǔ)腎陽(yáng),益精血,潤(rùn)腸便。
◆ 《本經(jīng)》:主五勞七傷,補(bǔ)中,除莖中寒熱痛,養(yǎng)五臟,強(qiáng)陰,益精氣,婦人癥瘕。
◆ 《別錄》:除膀胱邪氣、腰痛、止痢。
◆ 《藥性論》:益髓,悅顏色,延年,治女人血崩,壯陽(yáng),大補(bǔ)益,主赤白下。
◆ 《日華子本草》:治男絕陽(yáng)不興,女絕陰不產(chǎn),潤(rùn)五臟,長(zhǎng)肌肉,暖腰膝,男子泄精,尿血,遺瀝,帶下陰痛。
◆ 《本草經(jīng)疏》:白酒煮爛頓食,治老人便燥閉結(jié)。
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《本草經(jīng)疏》:肉蔬蓉,溢腎補(bǔ)精血之要藥,氣本徽溫,相傳以為熱者誤也。甘能除熱補(bǔ)中,酸能入肝,威能滋腎,腎肝為陰,陰氣滋長(zhǎng),則五臟之勞熱自退,陰莖中寒熱痛自愈。腎肝足,則精血日盛,精血盛則多子。婦人癥瘕,病在血分,血盛則行,行則癥瘕自消矣。膀胱虛,則邪客之,得補(bǔ)剛邪氣自敵,腰痛自止。久服則肥健而輕身,蓋腎肝補(bǔ)精血之效也,若曰冶痢,豈滑以導(dǎo)滯之意乎,此亦必不能之說(shuō)也。
◆ 《本草匯言》:肉蓯蓉,養(yǎng)命門(mén),滋腎氣,補(bǔ)精血之藥也。男子丹元虛冷而陽(yáng)道久沉,婦人沖任失調(diào)而陰氣不治,此乃平補(bǔ)之劑,溫而不熱,補(bǔ)而不峻,暖而不燥,滑而不泄,故有從容之名。
◆ 《本經(jīng)逢原》:肉蓯蓉,《本經(jīng)》主勞傷補(bǔ)中者,是火衰不能生土,非中氣之本虛也。治婦人癥瘕者,咸能軟堅(jiān)而走血分也。又蓯蓉止泄精遺溺,除莖中熱痛,以其能下導(dǎo)虛火也。老人燥結(jié),宜煮粥食之。
◆ 《玉楸藥解》:肉蓯蓉,暖腰膝,鍵骨肉,滋腎肝精血,潤(rùn)腸胃結(jié)燥。凡糞粒堅(jiān)小,形如羊屎,此土濕木郁,下竅閉塞之故。谷滓在胃,不得順下,零星傳送,斷落不聯(lián),歷陽(yáng)明大腸之燥,煉成顆粒,穆澀難通,總緣風(fēng)木枯槁,疏泄不行也。一服地黃、龜膠,反蓋土濕,中氣愈敗矣。肉蓯蓉滋木清風(fēng),養(yǎng)血潤(rùn)燥,善滑大腸,而下結(jié)差,其性從容不迫,未至滋濕政脾,非諸潤(rùn)藥可比。方書(shū)稱(chēng)其補(bǔ)精益髓,悅色延年,理男子絕陽(yáng)不興,女子絕陰不產(chǎn),非溢美之詞。
◆ 《本草求真》:肉蓯蓉,諸書(shū)既言峻補(bǔ)精血,叉言力能興陽(yáng)助火,是明因其氣溫,力專(zhuān)滋陰,得此陽(yáng)隨阻附,而陽(yáng)自見(jiàn)興耳。惟其力能滋補(bǔ),故凡癥瘕積塊,得此而堅(jiān)即消。惟氣滋補(bǔ)而陽(yáng)得助,故凡遺精莖痛,寒熱時(shí)作,亦得因是而除。若謂火衰至極,用此甘潤(rùn)之品,同于桂、附,力能補(bǔ)陽(yáng),其失遠(yuǎn)矣。況此即言補(bǔ)陰,而補(bǔ)陰又以蓯蓉為名,是明因其功力不驟,氣專(zhuān)潤(rùn)燥,是亦宜于便閉,而不宜于胃虛之人也。謂之滋陰則可,謂之補(bǔ)火正未必然。999健康產(chǎn)業(yè)網(wǎng)
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